学琴四要

凡学琴必须要有文章能吟咏者,
貌必要清奇古怪不粗俗者,
心必要有仁慈德义能甘贫守志者,
言必要有诚信无浮华薄饰者。

 

琴有所宜

黄门士、隐士、儒士、羽士、德士,此五者雅称圣人之乐,故宜于琴。
黄门士鼓大雅圣德之颂,
隐士操高山流水之调,
儒士抚清和治世之音,
羽士操御风飞仙之曲,
德士弹枯淡清虚之吟。
骚人、逐客、游子、怨女皆寄情于琴以伸快其意。

 

学琴有四句

左手吟猱绰注,右手轻重缓急
更有一般难说,其人须是读书

 

琴学须知

声完绰注须从远,音歇飞吟始用之。
弹欲断弦方得妙,按令入木乃称奇。
轻重疾徐蒙接应,撞猱行走怪支离。
人能会得其中意,指法虽深可尽知。


琴有九德
奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳

奇有轻松脆滑、古兼淳淡激越、透得通体如一、
静则无杀无煞、润且不浊不燥、圆而浑然不破、
清使声如风铎、匀要虚实得宜,芳须久弹愈妙、

 

琴坛十友
冰弦、宝轸、轸函、玉足、绒(豆寸)、
琴荐、替指、锦囊、琴床、琴匣。

 

琴声有三变
清晨大弦声缓,向午小弦声停匀,向夕小弦声缓。

 

三声

散声虚明嘹亮,如天地之宽广,风水之澹荡;
泛声脆美轻清,如蜂蝶之采花,蜻蜓之点水;
按声简静坚实,如锺鼓之巍巍,山崖之磊磊。

 

三合

指与弦合,弦与音合,音与意合

 

操琴曲有三变

起段宜缓、中段宜急、末段宜缓

 

琴有五能

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲鲜、指欲坚

 

弹琴有五功

指法合宜、敲击不杂、吟猱不露、起伏有序、作用有势

 

弹琴有五病

布指拙恶、挑摘混淆、取予不圆、节奏不成、走作猖狂

 

琴有五不弹

不坐不弹、不衣冠不弹、对俗子不弹、市廛不弹、疾风骤雨不弹

 

指法十要

心不散乱,审辨音律,
指法向背,指下干凈,
声势轻重,节奏缓急,
高低起伏,指用不叠,
弦调和平,左右朝揖。

 

弹琴有十善

澹欲合古,取欲中矩,
轻欲不浮,重欲不浊,
拘欲有权,逸欲自然,
缓欲勿断,纵欲自若,
力欲不觉,急欲不乱。

 

弹琴有十戒

头不可不正,坐不可不端,
容不可不肃,足不可不齐,
耳不可乱听,目不可斜视,
手不可不洁,指不可不坚,

调不可不知,曲不可不终。

 

弹琴十病

摇身动头一也;
目别观视二也;
面色变易、开口努力、欲骋意气三也;
眼目疾遽喘气进退形神散慢四也;
年月取远不解声五也;
指法杂乱调弦不切声韵不律不尽五音听无真声六也;
节奏句度或急或慢自将为能改易古音七也;
身倒头偏八也;
手势繁芜九也;
左右手甲长其声干硬自然有悲十也。

 

琴有十疵

坐席不正,衣冠不雅,
容貌不庄,视听不专,
精神懒散,头足摇动,
声音不和,段落不明,
指法紊乱,缓急无节。

 

琴有十偏

太淡而拙,多取而杂,
其轻如摸,其重如攫,
其拘如怯,其逸若蹶,
用力而艰,纵指而阑,
其缓若昏,其急若奔。

 

弹琴七要

一、风韵潇洒,无尘俗气;
二、琴有九德,无收庸材;
三、下指沈静,不得暴燥;
四、曲调雅正,不挟涩哇;
五、不为俗奏,以玷高风;
六、声无映夺,欲得纯正;
七、听欲静虑,不逐声色。

 

九不详

不抚正声一也;
泛按失度二也;
不调入弄三也;
五音繁芜四也;
指曲不直五也;
缓急无度六也;
不辨吟猱七也;
不察草草八也;
不按法度而教人九也。

 

鼓琴有十二欲

神欲思闲,意欲思定,
貌欲思恭,心欲思静,
厅欲思聪,视欲思明,
调欲养性,曲欲适情,
弹欲断弦,按欲入木,
急欲思缓,缓欲思急。

 

琴有十四宜弹

遇知音,逢可人,对道士,
处高堂,升楼阁,在宫观,
坐石上,登仙阜,憩空谷,
游水湄,居舟中,息林下,
值二气清朗,当清风明月。

琴制尚象论

琴额长二寸四分以象二十四气
岳广三分以象三才
内取身三尺六寸以象其日三百六十有六
龙龈其折势四分以尚四时
共长三尺九寸一分,成于三,极于九,九者,究也,复变而为一之义也。

上穹隆以象天而圆其面,
下方舆以法地而平其底,
中虚含气,外回应徽,徽有十三,其十二法六律六吕,其一处中者,元气之统以象闰,则一阴一阳之道备。
□数也,律有长短,故徽有余促,当徽则鸣,差徽则否,亦犹气至灰飞、时移应正,□理不测,其在兹乎?

上为天统,下为地统,中为人统。
抑扬之际,上取泛声则轻清而属天,下取按声则重浊而为地,不加抑按则丝木之声均和而属人。
刳其中则太虚之理具,弦其外则妙用之应彰。
琴鸣因弦,弦鸣因木,则耳于丝木之上不足以听其声,由池沼之间听焉则无余矣。是以知妙用所施,不离太虚,本末相因,固如是也。

琴之首曰凤额,下曰凤舌,其岳前曰承露,俗曰岳裙,凤轸宂曰轸杯。
岳之体巍然而高,若山岳之状。
凤嗉,琴项也,谓之喉舌,可以教令也。
人形者,取其肩背之正也。
龙腰者,取其屈折如龙也;又曰玉女腰者,取其纤细也。
自肩至腰,总象凤翅,耸然而张。
龙龈乃琴末承弦之异名,焦尾两边曰冠角,取其状名也,冠内两线曰龙须。
龙池者,龙为变化之物,潜于幽深之地,迹虽隐而声自出也。
凤沼者,取其来仪沐浴自如也。
轸者,□也,古人以竹为之,取凤非竹实而不食之义也。两角雁掌曰护轸。系弦处曰凤足,其下曰凤腿,槽内栽天地柱,一圆一方,为琴之心膂也。
前广后狭,尊卑也 。
一琴之间,其所取象昭昭然可见于木击之际也。